孔子为什么主张社会治理守在证明。我们谈到孔子的见解是在诠释传统六经的过程中逐渐形成的。他的见解包含了有关社会自我修养和自他关系的方方面面，在有关社会的见解当中，他认为一个社会要想走上正轨，井然有序。
首要的是证明所谓证明就是名与实的统一。具体来说，就是客观存在的种种事物，应当与他们名字的本来含义相一致。论语子路篇记载子路问师，孔子为君待子而为政。自将西先卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？孔子回答说，毕也正名乎，意思是说一定要先挣名分。那么孔子为什么如此强调证明的重要性呢？在论语颜渊篇中，有这样一则记载，齐景公问，政于孔子，孔子对曰，君君臣臣父父子子意思是说，君要像君臣要像臣，父要像父子，要像子。
孔子认为，每一类事物的名字要与这个名字特定的含义相一致。一个国君的本质就是一个理想的国君应有的品质即为君之道。如果一个君王按照维君指导形式，他就不仅要有君王的名分，更要有君王的实质就是名与实要一致。如果一个君王空有其名，而没有君王应有的品质，即便拥有王位，也配不上君的名分。在孔子看来，社会关系中的每一个名字都包含了相应的社会责任和义务
。在一个社会里，君臣父子既然各有其名，就应当完成其相应的社会责任和义务。当社会的每一位成员都能各安其名，各尽其事时，社会就像天道运行一样，自然是井然有序的。反之，这个社会必然会走向冲突与混乱，这就是孔子强调证明的意义所在。